„An einen Gott der dieses unermessliche Elend in der Welt, die himmelschreienden Ungerechtigkeiten und die furchtbaren Gewalttaten geschehen lässt, sozusagen einfach zuschaut, nein, an den kann ich nicht glauben. Wenn es Gott gäbe, müsste er doch eingreifen!“sagen manche Leute. Der Gottlose sagt: Weil es Auschwitz gibt, ist mir der Gedanke an Gott unerträglich. Und der Gläubige antwortet: Nur weil es Gott gibt, ist mir der Gedanke an Auschwitz überhaupt erträglich. Von einem Stundenten gefragt, gab Professor Helmut Thielecke folgende Antwort:
„Können Sie, Herr Professor, uns sagen, wie man angesichts von Auschwitz, von Bergen –Belsen, von Buchenau heute überhaupt noch an einen allmächtigen Gott glauben und „Hallelujah“ singen kann?“ – Es entstand eine große Stille im Audimax. Professor Thielicke räusperte sich und sagte dann entschlossen: „ Das ist eine wichtige und bedrängende Frage. Ich habe keine Antwort darauf, die meinen und Ihren Intellekt befriedigt . Aber ich kenne eine Frage, die mich noch mehr umtreibt. „ Können Sie mir sagen, wie es dazu kommen konnte, dass in den Konzentrationslagern, in Auschwitz, in Bergen-Belsen und in Buchenau immer noch Menschen waren, die selbst in den Gaskammern noch das „Halleluja“ gesungen haben?“
Während dies keine Antwort auf die „Warum?“ Frage ist, entkräftet es den Angriff der Gottesleugner. Die Geschichte bezeugt, dass selbst die Leidenden und Todgeweihten diese Frage nicht stellen, sondern mitten im Leid Den preisen, Den andere ohne Leid hinterfragen.